التعليقات على: خواطر من وحي غزة http://www.shabayek.com/blog/2009/01/14/%d8%ae%d9%88%d8%a7%d8%b7%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d9%88%d8%ad%d9%8a-%d8%ba%d8%b2%d8%a9/ في عشق التفاؤل والنجاح والتسويق Thu, 11 Mar 2010 20:03:32 +0000 http://wordpress.org/?v=2.9 hourly 1 بواسطة: عاطف شرفي http://www.shabayek.com/blog/2009/01/14/%d8%ae%d9%88%d8%a7%d8%b7%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d9%88%d8%ad%d9%8a-%d8%ba%d8%b2%d8%a9/comment-page-1/#comment-74420 عاطف شرفي Sat, 31 Jan 2009 22:14:40 +0000 http://www.shabayek.com/blog/?p=563#comment-74420 الحمد لله الذي هدانا(غزة)عندي فلسطين لأنها رمز للصمود وهجر للخنوع ......غزة عندنا البعث والشحذ للهمم مسلمين ومسيحيين ؟؟؟ ودرس أدروغان درس لإخلاص النوايا والجهاد ماض وفرض عين !!!شئنا أم أبينا؟؟ غزة جرح العروبة لا الاسلام غزوا امريكا فكرياً أو دعوياً اضغاث أحلام !!! ففاقد الشيء لا يعطيه فلنطرق الحديد وهو ساخن ومثالنا صمود بيروت الذي أبهرننا (وحسن نصرالله) سطر اسمه من نور وحفره في كل قلب عربي نابض واستقبال الحشود لاردوغان كان استفتاءً لقيمة الكلمة (لقد جاهد بكلمة)وجاهر بالحق واتضح اننا سنصبر حتي يأتي جيل نتمناه ولا نراه؟ لا أطيل ولكن لنن ننتظر سندعوا الله ان لا يرينا وجه متخاذل بيننا ولا وجه خانع خاضع ذليل ولا ممتن خسيءماذا تعني أموالنا ان لم تشتري لنا سلاح ماذا يعني بترولنا ان لم يشتر لنا لاطفال غزة كساء أين العروبة ؟؟؟ وااامعتصماه وااإسلاماه ..........غزة تناديكم يا عرب سلمت أياديكم يا رجال العرب الحمد لله الذي هدانا(غزة)عندي فلسطين لأنها رمز للصمود وهجر للخنوع ……غزة عندنا البعث والشحذ للهمم مسلمين ومسيحيين ؟؟؟ ودرس أدروغان درس لإخلاص النوايا والجهاد ماض وفرض عين !!!شئنا أم أبينا؟؟ غزة جرح العروبة لا الاسلام غزوا امريكا فكرياً أو دعوياً اضغاث أحلام !!! ففاقد الشيء لا يعطيه فلنطرق الحديد وهو ساخن ومثالنا صمود بيروت الذي أبهرننا (وحسن نصرالله) سطر اسمه من نور وحفره في كل قلب عربي نابض واستقبال الحشود لاردوغان كان استفتاءً لقيمة الكلمة (لقد جاهد بكلمة)وجاهر بالحق واتضح اننا سنصبر حتي يأتي جيل نتمناه ولا نراه؟ لا أطيل ولكن لنن ننتظر سندعوا الله ان لا يرينا وجه متخاذل بيننا ولا وجه خانع خاضع ذليل ولا ممتن خسيءماذا تعني أموالنا ان لم تشتري لنا سلاح ماذا يعني بترولنا ان لم يشتر لنا لاطفال غزة كساء أين العروبة ؟؟؟ وااامعتصماه وااإسلاماه ……….غزة تناديكم يا عرب سلمت أياديكم يا رجال العرب

]]> بواسطة: بدوي http://www.shabayek.com/blog/2009/01/14/%d8%ae%d9%88%d8%a7%d8%b7%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d9%88%d8%ad%d9%8a-%d8%ba%d8%b2%d8%a9/comment-page-1/#comment-74371 بدوي Wed, 28 Jan 2009 00:11:31 +0000 http://www.shabayek.com/blog/?p=563#comment-74371 ارى ان هذا هوا الحل "ولهذا أرى – بل أؤمن – أننا إن ركزنا جهادنا على نشر الإسلام في أمريكا وأوروبا، فسنلتف على الصهاينة من حيث لم يحتسبوا، وسندخل عليهم من أضعف نقطة فيهم." ارى ان هذا هوا الحل

“ولهذا أرى – بل أؤمن – أننا إن ركزنا جهادنا على نشر الإسلام في أمريكا وأوروبا، فسنلتف على الصهاينة من حيث لم يحتسبوا، وسندخل عليهم من أضعف نقطة فيهم.”

]]> بواسطة: العندليب http://www.shabayek.com/blog/2009/01/14/%d8%ae%d9%88%d8%a7%d8%b7%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d9%88%d8%ad%d9%8a-%d8%ba%d8%b2%d8%a9/comment-page-1/#comment-74329 العندليب Sat, 24 Jan 2009 01:37:30 +0000 http://www.shabayek.com/blog/?p=563#comment-74329 اخي الحبيب رؤوف ، ليس من عادتي التعليق و المشاركة. و لكن احب اخبرك اني من فترة لاخرى اتصفح موقعك الجميع بكل ما هو جديد مفيد ولكن ليس هذا السبب الوحيد الذي دفعني للتعليق! بل اسمح لي ان أحيي شخصك الكريم على ما يبدو من كتاباته انه متصالح مع نفسه تبدو عليه سمات الرجل المثقف الذي أثر العلم فيه. نعم اخي رؤوف كتاباتك على جمالها الأدبي و العلمي الا انها ازدانت بكل روائع الكتابة الواعية الانيقه المتفائله.. اخواك: العندليب اخي الحبيب رؤوف ،

ليس من عادتي التعليق و المشاركة. و لكن احب اخبرك اني من فترة لاخرى اتصفح موقعك الجميع بكل ما هو جديد مفيد ولكن ليس هذا السبب الوحيد الذي دفعني للتعليق! بل اسمح لي ان أحيي شخصك الكريم على ما يبدو من كتاباته انه متصالح مع نفسه تبدو عليه سمات الرجل المثقف الذي أثر العلم فيه. نعم اخي رؤوف كتاباتك على جمالها الأدبي و العلمي الا انها ازدانت بكل روائع الكتابة الواعية الانيقه المتفائله..

اخواك: العندليب

]]> بواسطة: ياسر عبدالعزيز http://www.shabayek.com/blog/2009/01/14/%d8%ae%d9%88%d8%a7%d8%b7%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d9%88%d8%ad%d9%8a-%d8%ba%d8%b2%d8%a9/comment-page-1/#comment-74227 ياسر عبدالعزيز Sun, 18 Jan 2009 14:10:45 +0000 http://www.shabayek.com/blog/?p=563#comment-74227 بصراحة كتبت عن القضية بجميع جوانبها و انا معك في ان غزة قضية اسلامية قبل تكون قضية عربية ، لكن السياسة لا تريدها بهذا المفهوم ، لأن هناك أشياء كثيرة سوف تتغير ، إذا تغير اللفظ . الله ينصر المسلمين في كل مكان بصراحة كتبت عن القضية بجميع جوانبها
و انا معك في ان غزة قضية اسلامية قبل تكون قضية عربية ، لكن السياسة لا تريدها بهذا المفهوم ، لأن هناك أشياء كثيرة سوف تتغير ، إذا تغير اللفظ .
الله ينصر المسلمين في كل مكان

]]> بواسطة: Wafaa Sofanati http://www.shabayek.com/blog/2009/01/14/%d8%ae%d9%88%d8%a7%d8%b7%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d9%88%d8%ad%d9%8a-%d8%ba%d8%b2%d8%a9/comment-page-1/#comment-74225 Wafaa Sofanati Sun, 18 Jan 2009 10:48:58 +0000 http://www.shabayek.com/blog/?p=563#comment-74225 السلام عليكم ،، تحياتي لرئيك اخ شبايك وأحب أن أضيف بأن قضيتنا اليوم تذكرني بقصة بعنوان ( الحمار) مع اعتذاري الشديد من القراء ولكنها للاسف تعبر تعبيرا حقيقيا عن الوضع الراهن وسأترك لكم الرأي بعد القصة : دخل حمار مزرعة رجل وبدأ يأكل من زرعه الذي تعب في حرثه وبذره وسقيه؟ كيف يُـخرج الحمار؟؟ سؤال محير ..... أسرع الرجل إلى البيت، جاء بعدَّةِ الشغل طبعاً فالقضية لا تحتمل التأخير أحضر عصا طويلة ومطرقة ومساميروقطعة كبيرة من الكرتون المقوى وكتب على الكرتون يا حمار...اخرج من مزرعتي...ايوااا ثبت الكرتون بالعصا الطويلة بالمطرقة والمسمار ذهب إلى حيث الحمار يرعى في المزرعة، ورفع اللوحة عالياً وقف رافعًا اللوحة منذ الصباح الباكر، حتى غروب الشمس ولكن الحمار لم يخرج حار الرجل 'ربما لم يفهم الحمار، ما كتبتُ على اللوحة' رجع إلى البيت ونام في الصباح التالي، صنع عدداً كبيرًا من اللوحات ونادي أولاده وجيرانه، واستنفر أهل القرية يعنى بالعربي ....عمل مؤتمر قمة' صف الناس في طوابير يحملون لوحات كثيرة اخرج يا حمار من المزرعة....الموت للحمير يا ويلك يا حمار من راعي الدار وتحلقوا حول الحقل الذي فيه الحمار وبدءوا يهتفون: اخرج يا حمار اخرج. اخرج أحسن لك والحمار حمار يأكل ولا يهتم بما يحدث حوله غربت شمس اليوم الثاني وقد تعب الناس من الصراخ والهتاف وبحت أصواتهم فلما رأوا الحمار غير مبالٍ بهم رجعوا إلى بيوتهم، يفكرون في طريقة أخرى في صباح اليوم الثالث جلس الرجل في بيته يصنع شيئاً آخر خطة جديدة لإخراج الحمار فالزرع أوشك على النهاية خرج الرجل باختراعه الجديد نموذج مجسم لحمار يشبه إلى حد بعيد الحمار الأصلي ولما جاء إلى حيث الحمار يأكل في المزرعة وأمام نظر الحمار وحشود القرية المنادية بخروج الحمار سكب البنزين على النموذج، وأحرقه فكبّر الحشد نظر الحمار إلى حيث النار ثم رجع يأكل في المزرعة بلا مبالاة يا له من حمار عنيد لا يفهم أرسلوا وفدًا ليتفاوض مع الحمار قالوا له: صاحب المزرعة يريدك أن تخرج وهو صاحب الحق وعليك أن تخرج الحمار ينظر إليهم ثم يعود للأكل لا يكترث بهم بعد عدة محاولات أرسل الرجل وسيطاً آخر قال للحمار صاحب المزرعة مستعد لأن يتنازل لك عن بعض من مساحته الحمار يأكل ولا يرد ثلثه الحمار لا يرد نصفه الحمار لا يرد طيب.....حدد المساحة التي تريدها ولكن لا تتجاوزه رفع الحمار رأسه وقد شبع من الأكل ومشى قليلاً إلى طرف الحقل وهو ينظر إلى الجمع ويفكر فرح الناس لقد وافق الحمار أخيراً أحضر صاحب المزرعة الأخشاب وسيَّج المزرعة وقسمها نصفين وترك للحمار النصف الذي هو واقف فيه في صباح اليوم التالي كانت المفاجأة لصاحب المزرعة لقد ترك الحمار نصيبه ودخل في نصيب صاحب المزرعة وأخذ يأكل رجع أخونا مرة أخرى إلى اللوحات والمظاهرات يبدو أنه لا فائدة هذا الحمار لا يفهم إنه ليس من حمير المنطقة لقد جاء من قرية أخرى بدأ الرجل يفكر في ترك المزرعة بكاملها للحمار والذهاب إلى قرية أخرى لتأسيس مزرعة أخرى وأمام دهشة جميع الحاضرين وفي مشهد من الحشد العظيم حيث لم يبقَ أحد من القرية إلا وقد حضر ليشارك في المحاولات اليائسة لإخراج الحمار المحتل العنيد المتكبر المتسلط المؤذي جاء غلام صغير خرج من بين الصفوف دخل إلى الحقل تقدم إلى الحمار وضرب الحمار بعصا صغيرة على قفاه فإذا به يركض خارج الحقل .. 'يا الله' صاح الجميع .... لقد فضحَنا هذا الصغير وسيجعل منا أضحوكة القرى التي حولنا فما كان منهم إلا أن قـَـتلوا الغلام وأعادوا الحمار إلى المزرعة ثم أذاعوا أن الطفل شهيد !! .......وحتى الآن وماأقصده من القصة ان مايحصل هو قبل ان يكون له طابع سياسي او ديني يسمى اغتصاب حق !! اغتصاب أرض!! وقتل شعب ،، وهذا مايجب علينا ان نفهمه جيدا. السلام عليكم ،، تحياتي لرئيك اخ شبايك وأحب أن أضيف بأن قضيتنا اليوم تذكرني بقصة بعنوان ( الحمار) مع اعتذاري الشديد من القراء ولكنها للاسف تعبر تعبيرا حقيقيا عن الوضع الراهن وسأترك لكم الرأي بعد القصة :

دخل حمار مزرعة رجل
وبدأ يأكل من زرعه الذي تعب في حرثه وبذره وسقيه؟

كيف يُـخرج الحمار؟؟ سؤال محير …..

أسرع الرجل إلى البيت، جاء بعدَّةِ الشغل
طبعاً فالقضية لا تحتمل التأخير

أحضر عصا طويلة ومطرقة ومساميروقطعة كبيرة من الكرتون المقوى
وكتب على الكرتون
يا حمار…اخرج من مزرعتي…ايوااا

ثبت الكرتون بالعصا الطويلة
بالمطرقة والمسمار

ذهب إلى حيث الحمار يرعى في المزرعة، ورفع اللوحة عالياً
وقف رافعًا اللوحة منذ الصباح الباكر، حتى غروب الشمس

ولكن الحمار لم يخرج

حار الرجل
‘ربما لم يفهم الحمار، ما كتبتُ على اللوحة’

رجع إلى البيت ونام

في الصباح التالي، صنع عدداً كبيرًا من اللوحات
ونادي أولاده وجيرانه، واستنفر أهل القرية

يعنى بالعربي ….عمل مؤتمر قمة’

صف الناس في طوابير
يحملون لوحات كثيرة
اخرج يا حمار من المزرعة….الموت للحمير
يا ويلك يا حمار من راعي الدار

وتحلقوا حول الحقل الذي فيه الحمار

وبدءوا يهتفون:

اخرج يا حمار اخرج. اخرج أحسن لك

والحمار حمار
يأكل ولا يهتم بما يحدث حوله
غربت شمس اليوم الثاني

وقد تعب الناس من الصراخ والهتاف وبحت أصواتهم
فلما رأوا الحمار غير مبالٍ بهم

رجعوا إلى بيوتهم، يفكرون في طريقة أخرى

في صباح اليوم الثالث
جلس الرجل في بيته يصنع شيئاً آخر

خطة جديدة لإخراج الحمار
فالزرع أوشك على النهاية
خرج الرجل باختراعه الجديد

نموذج مجسم لحمار
يشبه إلى حد بعيد الحمار الأصلي
ولما جاء إلى حيث الحمار يأكل في المزرعة
وأمام نظر الحمار
وحشود القرية المنادية بخروج الحمار
سكب البنزين على النموذج، وأحرقه
فكبّر الحشد

نظر الحمار إلى حيث النار
ثم رجع يأكل في المزرعة بلا مبالاة

يا له من حمار عنيد
لا يفهم

أرسلوا وفدًا ليتفاوض مع الحمار
قالوا له: صاحب المزرعة يريدك أن تخرج

وهو صاحب الحق
وعليك أن تخرج

الحمار ينظر إليهم
ثم يعود للأكل
لا يكترث بهم

بعد عدة محاولات
أرسل الرجل وسيطاً آخر
قال للحمار
صاحب المزرعة مستعد لأن يتنازل لك عن بعض من مساحته
الحمار يأكل ولا يرد

ثلثه
الحمار لا يرد

نصفه
الحمار لا يرد

طيب…..حدد المساحة التي تريدها ولكن لا تتجاوزه

رفع الحمار رأسه
وقد شبع من الأكل

ومشى قليلاً إلى طرف الحقل
وهو ينظر إلى الجمع ويفكر

فرح الناس
لقد وافق الحمار أخيراً

أحضر صاحب المزرعة الأخشاب
وسيَّج المزرعة وقسمها نصفين
وترك للحمار النصف الذي هو واقف فيه

في صباح اليوم التالي
كانت المفاجأة لصاحب المزرعة
لقد ترك الحمار نصيبه
ودخل في نصيب صاحب المزرعة
وأخذ يأكل

رجع أخونا مرة أخرى إلى اللوحات
والمظاهرات
يبدو أنه لا فائدة
هذا الحمار لا يفهم
إنه ليس من حمير المنطقة
لقد جاء من قرية أخرى

بدأ الرجل يفكر في ترك المزرعة بكاملها للحمار
والذهاب إلى قرية أخرى لتأسيس مزرعة أخرى

وأمام دهشة جميع الحاضرين وفي مشهد من الحشد العظيم

حيث لم يبقَ أحد من القرية إلا وقد حضر
ليشارك في المحاولات اليائسة
لإخراج الحمار المحتل العنيد المتكبر المتسلط المؤذي

جاء غلام صغير
خرج من بين الصفوف
دخل إلى الحقل
تقدم إلى الحمار
وضرب الحمار بعصا صغيرة على قفاه

فإذا به يركض خارج الحقل ..

‘يا الله’ صاح الجميع ….

لقد فضحَنا هذا الصغير
وسيجعل منا أضحوكة القرى التي حولنا

فما كان منهم إلا أن قـَـتلوا الغلام

وأعادوا الحمار إلى المزرعة

ثم أذاعوا أن الطفل
شهيد !!

…….وحتى الآن

وماأقصده من القصة ان مايحصل هو قبل ان يكون له طابع سياسي او ديني يسمى اغتصاب حق !! اغتصاب أرض!! وقتل شعب ،، وهذا مايجب علينا ان نفهمه جيدا.

]]> بواسطة: محمد حمزة http://www.shabayek.com/blog/2009/01/14/%d8%ae%d9%88%d8%a7%d8%b7%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d9%88%d8%ad%d9%8a-%d8%ba%d8%b2%d8%a9/comment-page-1/#comment-74224 محمد حمزة Sun, 18 Jan 2009 09:25:42 +0000 http://www.shabayek.com/blog/?p=563#comment-74224 رؤوف، احترم وجهة نظرك، و أسمح لنفسي بتبيين ما لا أتفق معك به: 1- هناك فرق ما بين الاهتمام العالمي، و ما بين المعنيين المباشرين بالشأن، إذا كنت تريد تعميم قضية غزة لتصبح قضية إسلامية، فأنا و في هذه الحالة أفضل تعميمها لتصبح قضية عالمية إنسانية، تشمل كل الأديان و الملل، أنا إنسان مسلم، لكني أيضا كنت سأعتبر القضية قضيتي حتى ولو كان كل سكان غزة من البوذيين ! القضية بالمنظور الكبير قضية إنسانية بامتياز، تشافيز عندما ساندنا و هو ليس مسلما و ربما لا ديني أو شيوعي لم يكن ينصر الإسلام بل ينصر الحق. ولكن.. مهما فعل تشافيز فلا تتوقع يوما أن يقوم بإرسال الجيوش لمساعدة جزء من شعب فلسطين على النضال ضد عدوه.. هنا نأتي لفكرة المعنيين بالشأن مباشرة : و هم : العرب أولا ، و العرب ثانيا ، و العرب ثالثا ، و ايران رابعا ، و تركيا خامسا .. و تعميم النداء لنداء إسلامي أو عالمي في وقت انت بحاجة فيه للتحرك الفعال على الأرض برأيي هو تمييع للحركة ، و انقاص من فعاليتها على الارض ، فالوقت ليس وقت نصرة اعلامية ، بل وقت عمل ميداني. سب الزعماء العرب ليس خطأ تكتيكيا، أنا مستعد للقول بأنهم و لولا الخوف على كراسيهم لما جرؤوا على الكلام عن اعادة الاعمار في غزة، أولئك الناس لا يفهمون سوى لغة المصالح، و من مصلحتهم حاليا إبادة غزة عن بكرة أبيها، هكذا تنتهي المقاومة و ننصب البعبع الاسرائيلي في وجه الشعوب و انتهت القضية. أوافقك بأن العدو هو ربما النظام العالمي الذي يدعم اسرائيل، و اوافقك بأن هنالك فرقا هائلا بين الجهاد و الانتحار ، و بأن للجهاد أبوابا كثيرة. لا أوافقك الرأي بالحلم بإسلام رئيس استخبارات أمريكا ! رؤوف أنا مسلم و لكني فهمت أن الله سبحانه و تعالى لو شاء لجعلنا أمة واحدة ، التنوع الثقافي و الديني مهم للتطور الكلي للأديان و الشرائع كافة. في عصر المعلومات قدم نفسك بشكل لائق ، و اترك لغيرك أن يعتقد ما يشاء. آسف للإطالة. رؤوف، احترم وجهة نظرك، و أسمح لنفسي بتبيين ما لا أتفق معك به:

1- هناك فرق ما بين الاهتمام العالمي، و ما بين المعنيين المباشرين بالشأن، إذا كنت تريد تعميم قضية غزة لتصبح قضية إسلامية، فأنا و في هذه الحالة أفضل تعميمها لتصبح قضية عالمية إنسانية، تشمل كل الأديان و الملل، أنا إنسان مسلم، لكني أيضا كنت سأعتبر القضية قضيتي حتى ولو كان كل سكان غزة من البوذيين ! القضية بالمنظور الكبير قضية إنسانية بامتياز، تشافيز عندما ساندنا و هو ليس مسلما و ربما لا ديني أو شيوعي لم يكن ينصر الإسلام بل ينصر الحق.

ولكن.. مهما فعل تشافيز فلا تتوقع يوما أن يقوم بإرسال الجيوش لمساعدة جزء من شعب فلسطين على النضال ضد عدوه..

هنا نأتي لفكرة المعنيين بالشأن مباشرة : و هم : العرب أولا ، و العرب ثانيا ، و العرب ثالثا ، و ايران رابعا ، و تركيا خامسا ..

و تعميم النداء لنداء إسلامي أو عالمي في وقت انت بحاجة فيه للتحرك الفعال على الأرض برأيي هو تمييع للحركة ، و انقاص من فعاليتها على الارض ، فالوقت ليس وقت نصرة اعلامية ، بل وقت عمل ميداني.

سب الزعماء العرب ليس خطأ تكتيكيا، أنا مستعد للقول بأنهم و لولا الخوف على كراسيهم لما جرؤوا على الكلام عن اعادة الاعمار في غزة، أولئك الناس لا يفهمون سوى لغة المصالح، و من مصلحتهم حاليا إبادة غزة عن بكرة أبيها، هكذا تنتهي المقاومة و ننصب البعبع الاسرائيلي في وجه الشعوب و انتهت القضية.

أوافقك بأن العدو هو ربما النظام العالمي الذي يدعم اسرائيل، و اوافقك بأن هنالك فرقا هائلا بين الجهاد و الانتحار ، و بأن للجهاد أبوابا كثيرة.

لا أوافقك الرأي بالحلم بإسلام رئيس استخبارات أمريكا ! رؤوف أنا مسلم و لكني فهمت أن الله سبحانه و تعالى لو شاء لجعلنا أمة واحدة ، التنوع الثقافي و الديني مهم للتطور الكلي للأديان و الشرائع كافة.

في عصر المعلومات قدم نفسك بشكل لائق ، و اترك لغيرك أن يعتقد ما يشاء.

آسف للإطالة.

]]> بواسطة: محمد الحاتمي http://www.shabayek.com/blog/2009/01/14/%d8%ae%d9%88%d8%a7%d8%b7%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d9%88%d8%ad%d9%8a-%d8%ba%d8%b2%d8%a9/comment-page-1/#comment-74218 محمد الحاتمي Sat, 17 Jan 2009 20:51:27 +0000 http://www.shabayek.com/blog/?p=563#comment-74218 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخي رؤووف أنا أتفق معك في معظم ما قلته إلا في شق واحد وهو أن الشارع بعد أن خرج في مظاهرات وبعد أن سب الحكام و اتهمهم بالخيانة عندها فقط حاولو أن يعقدو قمة ( في قطر ) للنظر في القضية و حقا خرجوا بقرارات قد لا تكون موجعة لإسرائيل بالقدر الذي نريده ولكنها أفضل من سابقاتها و هذا كله كان نتيجة لسخط الشارع العربي على حكامه ومن دون هذا السخط و الغضب و "السب" لما فعل حكامنا شيئا . دمت كما تحب والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخي رؤووف أنا أتفق معك في معظم ما قلته إلا في شق واحد وهو أن الشارع بعد أن خرج في مظاهرات وبعد أن سب الحكام و اتهمهم بالخيانة عندها فقط حاولو أن يعقدو قمة ( في قطر ) للنظر في القضية و حقا خرجوا بقرارات قد لا تكون موجعة لإسرائيل بالقدر الذي نريده ولكنها أفضل من سابقاتها و هذا كله كان نتيجة لسخط الشارع العربي على حكامه ومن دون هذا السخط و الغضب و “السب” لما فعل حكامنا شيئا .
دمت كما تحب والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

]]>